回 　族
                  

　　回族是我国经济、文化都比较发达的民族之一，总人口为七百二十一万九千多全国三十个省、市、自治区都有分布，宁夏、甘肃则比较集中。回族源于十三世纪初叶被迫东迁的中亚细亚人、波斯人、阿拉伯人。但他们自为突厥后裔，故名“回回”。他们在日常生活中均使用汉语和汉文，但在宗教生活及民族内部仍保留着一些波斯语和阿拉伯语词汇。
回族因笃信伊斯兰教，故形成了许多独特风俗。居住呈大分散小聚居状态，自成村落。服饰基本与汉族相同，但进行宗教活动时，男子戴红、白小帽，女子戴白盖头。婚姻一般实行民族内婚，与他族通婚往往会遭到长辈的反对，尤其是女子与他族结亲，所遇的阻力更大。饮食忌猪、马、驴、骡和形象丑恶的动物肉，忌食一切动物的血和自死之物（水产除外），忌食非教门者宰杀的禽畜和制作的糖果糕点。
　　回族的民间口头文学包罗万象，有传说、谚语、儿歌等等，他们唱道：“大河沙子满天星，满山满吹草青青、你说调子有多少？世世代代数不清”。其节日也与宗教密切相关。

　　　　　　　　　　　　　　　圣 纪 节

　　圣纪，是回族的三大节日之一，目的是纪念伊斯兰先知穆罕默德．
　　穆罕默德诞生于古阿拉伯太阳历象年元年（公元五七O 年）三月十二日，他创立了伊斯兰教．他以一个政治家、军事家的胆略和气魄，在短短二十年内，把一个愚昧无知、相互残杀、四分五裂的阿拉伯半岛，统一成了文明强大的政教集权国家，逝于伊斯兰教历十一年（公元六三二年）．为了赞颂穆罕默德的功绩，每到他的诞辰日，回族全民就要举行隆重的纪念活动，为了显示热闹团结的气氛，节日往往是邻近的几个村子联合举行，同时还特邀外地、外族的亲友参加．
　　节日里，家家院落张灯结彩，面貌焕然一新，清真寺也被装饰得庄严肃穆。清晨，大家从四面八方络绎不绝地汇聚此地．庆祝活动首先由阿訇诵经、讲经、赞圣，并请有名望的老阿旬讲述穆罕默德的生平事迹．接着，就开始集体大会餐．席间，人们一边品尝节日佳肴，一边赞颂穆圣的高尚品德，富裕人家还用上等红糖和面粉炸油香或蒸糕互相赠送，有的地方还要耍狮子、跳龙灯。

　　　　　　　　　　　　　　　开 斋 节

　　“开斋”是阿拉伯语“尔德· 非土尔”的意译，于伊斯兰教历十月一日举行。新疆一带”肉孜节”, 是波斯语“斋戒”之意。《 古兰经》 规定，凡成年穆斯林，每年都要守戒一月，时间在伊斯兰历九月。据传，这一规定是穆罕默德于伊斯兰纪元的第二年（公元六二三年）宣布的。
　　斋月期间，穆斯林在日出之前须吃毕“封斋饭”，日出后至太阳西下的整个白天，无论怎样饥渴，都绝不能吃一点东西，喝一口水，就是平时抽烟的人，此时也须戒烟．教规还要求穆斯林在斋月期间克制一切私欲，断绝一切邪念，以示对真主安拉的笃信．不过，小孩及老弱病者可不守斋，妇女在经期也可不守斋，但都必须尽量节制饮食，决不能在公开场所吃喝．
　　斋月的第二十七天，称“盖尔德夜”。传说这天是安拉降《古兰经》之夜，众天仙要降临人间，所以要举行大规棋的礼拜、讲经、济施活动．斋月的白天气氛是严肃庄重的，当夜幕徐徐降临时，情况就完全不同了，人们可以饮食说笑，左邻右舍团聚一桌，过路人饿了也可随便走进素不相识的人家吃喝，主人都热情款待．据说，斋月的目的是为了控制个人私欲，让人们都尝试一下饥饿的滋味，告诫人们不可挥霍无度，使富有者体会贫者的不幸以唤起同情心，是一种相当严格的宗教意识锻炼．
　　斋月一满，就是开斋节．节日一大早，全体教民沐浴后就到清真寺参加礼拜，互相祝贺，互赠“汕香”．男子一般都要在当天去亲友家拜贺，妇女则在几天后才去．在新疆，凡穆斯林聚居地区，街上满是红男绿女，熙熙攘攘，连马儿的打扮也与往日不同，它们身上扎满了红色布标，马鬃与马尾还用红绸束上几团野鸡毛，马鞍马髻上系满了各色饰花。家家都准备了丰富的奶茶、杏仁、葡萄干、蜂蜜等糖果点心热情待客．
　　节日期间，我国信仰伊斯兰教的十个少数民族还要举行“开斋会礼”。会礼时，各族朋友诚挚相贺，热烈畅谈，许多青年还特地选择这天举行婚礼，让自己幸福的婚礼再添上几分节日的喜庆。

《中国少数民族节会大观》（江西教育出版社出版）作者：云南师范大学　文学与新闻传播学院　刘竹

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