民族概况
中国少数民族节会大观--仫佬族节会（刘竹）　
来源: | 作者:pmo38c9ab | 发布时间: 2017-11-01 | 2973 次浏览 | 分享到:

                中国56个民族
Ａ　阿昌族　　Ｂ　保安族　白 族　布依族　布朗族　　Ｃ　朝鲜族
Ｄ　达斡尔族　德昂族　东乡族　 侗 族　独龙族 傣 族 

Ｅ　俄罗斯族 　鄂伦春族  鄂温克族 Ｃ　高山族 　仡佬族　

Ｈ　哈尼族 　哈萨克族 　赫哲族 　回 族 汉 族　

Ｊ　基诺族 　京 族 　景颇族　Ｋ　柯尔克孜族　

Ｌ　珞巴族　拉祜族　黎 族 僳僳族　

Ｍ　毛南族　满 族　门巴族　蒙古族　苗 族　仫佬族　

Ｎ　纳西族　怒 族 　Ｐ　普米族 Ｑ　羌 族　Ｓ　撒拉族　畲 族　水 族　

Ｔ　塔塔尔族　塔吉克族　土 族　土家族　Ｗ　佤 族　维吾尔族　乌孜别克族　
Ｘ　锡伯族　Ｙ　瑶 族　彝 族　裕固族　Ｚ　藏 族　壮 族　

《中国少数民族节会大观》（江西教育出版社出版）

作者：云南师范大学　文学与新闻传播学院　刘竹（作者授权）


                        仫 佬 族 节会
                           仫 佬 族　
                         

　　仫佬族，原是古代“伶”,“僚”的一支，古籍称“仫佬”、“木佬”等，自称“木佬”、“伶”，少数自称“谨”，主要聚居于广西罗城一带，附近的宜山、柳城等县，亦有分布。仫佬语属汉藏语系壮侗语族侗水语支，多通汉语、壮语，使用汉文，现有人口九万。
　　仫佬妇女心灵手巧，还是很古老的时代，就能自种棉花、织成棉布，用蓝靛染成蓝黑光亮的布料，又做成既朴素又美观的各式服装。她们还精于织围裙和背带，围裙用多种几何图案构成，背带亦五彩缭绕，于分精致。当地还有一定水平的制陶业，产品既有结实耐用的生活用具，也有小巧玲珑的工艺品。此外，还有采煤和提炼硫磺的矿业生产。

　　　　　　　　　　　　走 坡 会

　　　　　　　　“久不唱歌记不来，
　　　　　　　　久不行路起青苔，
　　　　　　　　久不进入花源洞，
　　　　　　　　不知花谢是花开。
　　　　　　　　久不唱歌慢慢记，
　　　　　　　　久不行路慢慢来，
　　　　　　　　同妹齐入花源洞，
　　　　　　　　桃花正伴李花开。
　　“花源洞”位于广西罗城的仫佬山乡，是当地有名的“走坡”场之一。这花源洞地，群山环抱，怪石林立，流水淙淙，遍山挺立着苍松翠柏，长满了山花野草，极富诗情画意。每年年初，四方八面的仫佬青年都一群群，一伙伙地从山间弯弯小道汇集此地，用山歌尽情地歌唱他们的家园，他们的劳动，他们的爱情。
　　男青年们到会场选好地方后，就三个一群，五个一伙地掏出手帕作好准备。如果这时一群姑娘从旁走来，他们就向姑娘摇摇帕子，朗声唱道：
　　　　　　　　“见妹行路脚悠悠，
　　　　　　　　我把山歌拦路头，
　　　　　　　　千兵万马让他过，
　　　　　　　　只拦阿妹停坡沟。”
　　于是，姑娘们也摇手帕答礼对唱。人越来越多，歌也越唱越多，一首首山歌在山间飘荡，时而柔和婉转，时而豪迈激昂：
　　　　　　　　“哥是半空云里风，
　　　　　　　　妹是江河湖海龙，
　　　　　　　　同心同德搞四化，
　　　　　　　　千里姻缘一线通。”
　　山歌沟通了颗颗年轻的心，祝愿仫佬新一代未来的生活更加美满幸福。

　　　　　　　　　　　八 月 十 五

　　仫佬人民的八月十五，和内地一样热闹，除了家家买饼子外，还家家杀鸭子，殊不知，这风俗的来历，真不一般。
　　传说远古的时候，仫佬住的地方山好水好，愉快的仫佬还不知道什么叫忧愁呢I！没想到，有年冬天，一群番鬼佬闯到这里，烧杀抢掠，奸淫，无恶不作，仫佬山乡，顿时一片凄凉。当时，本地有个专卖糖果的老人，他和老伴、儿子一家三口，都是极有心计，极有骨气的人。看到番鬼如此凶残，他们决心领头造反。先是儿子挑着糖担去串连，碰到了自家人，就说，‘八月十五大杀番鬼，村村屯屯齐动手。，他的串连被番鬼发现了，番鬼用油锅炸死了他。儿子死了，老婆婆又挑起糖担去串连，番鬼也发现了，用火烧死了她。老伴死了，卖糖老人总结经验，想出了把字条藏在饼里的办法，终于串连完了所有仫佬人。
　　八月十五这天，谁也睡不着。鸡叫头次爬起来，鸡叫二次打开门，鸡叫三次，人们就象旋风一样冲出去，大杀番鬼佬。中午，大部分番鬼都被杀死，还有一帮跳进河里，变成了鸭子，大家又跳下河去，杀死鸭子。
　　从那以后，为了纪念卖糖老人一家，每到八月十五，家家都要买饼子，杀鸭子。

　　　　　　　　　　　衣 饭 节

　　传说远古的时候，仫佬祖先居住的地方野兽成灾，人们种下的红薯、包谷、棉花，总要被它们糟踏掉一大半。那时，人们的生活真苦，没饭吃，没衣穿。
　　后来，有个叫罗义的汉子，再也忍耐不住了。他一边联络乡亲，共守农田，一边进山捕杀野兽。罗义首先在两只神凤的帮助下，制服了兽中之王——狮子，让狮子为他管田庄。从那以后，仫佬山寨就再也不受野兽的糟害了。不过，那时仫佬的生产太落后，刀耕火种，收成不大。英雄罗义的女儿罗英，继承父业，又来驯牛。聪明的姑娘不用勇力制牛，而是用她甜润的嗓子给牛唱歌，天天割最好的青草喂牛，夭长日久，牛就变暴躁为温顺，非常听罗英姑娘的话。后来罗英把驯牛的后代分给了乡亲，又教大家唱驯牛歌。从那以后，人们都用牛来耕作，田地越开越多，庄稼越种越好，有饭吃，有衣穿。为了纪念这父女俩，每逢闰年十月的立冬日，仫佬就要举行隆重的“衣饭节”。
　　每到这一天，仫佬除了杀猪、杀鸡、宰鹅、包粽粑外，还要请来歌师，聚在歌堂里，敲锣打鼓，唱歌跳舞，闹上整整一天。
　　歌堂由本房族人家轮流安排。节前，被安排为歌堂的地方，人们为它挂满选出的饱满谷穗；堂屋中的大桌上，摆满了象征水牛、黄牛的芋头、红薯、还有一盘五色糯饭团，饭团周围还有芝麻、黄豆、花生、沙羌等十二种香料食品，以示五谷丰登。
　　 节庆时，歌师是主角。他一边唱，一边手舞金竹鞭向桌上的“牛群”挥舞，一会儿又围着桌子，手托五色糯饭团起舞。同房族的亲戚朋友们则坐在一边观看，并为歌师打鼓敲锣助兴。隆重的节庆从头天的清晨开始，直至第二天清晨。天一亮，就把谷穗和耕牛模型分给各户，全体男女老幼又满怀信心地开始新的耕作。


《中国少数民族节会大观》（江西教育出版社出版）作者：云南师范大学　文学与新闻传播学院　刘竹

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