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《中国少数民族节会大观》(江西教育出版社出版)
作者:云南师范大学 文学与新闻传播学院 刘竹(作者授权)
独 龙 族
横断山脉一带,独龙河奔流其中,两岸是海拔四、五千米的担当力卡山和高黎贡山,独龙族就生活在这里。“独龙”为自称,古文献中称“ 球人”、“球子”、“曲人”,唐宋时此地属“南诏”、“大理”政权管辖,元明清时属丽江木止司管辖,现有人口四千五百多人。独龙语属汉藏语系藏缅语族,其族源还有待进一步探讨。
解放前,独龙社会还停留在父系家族公社的解体阶段,刀耕火种,刻木结绳记事,溜索交通。解放后,人民政府曾向独龙族赠送大批农具,帮助其发展生产。如今,各类学校遍布独龙河地区,卫生、交通、邮电等事业从无到有,发展迅速。
卡 雀 哇 节
独龙人民,聪明智慧,在古老的年代,他们就根据所居地区自然变化的特点,创造了独特的历算法。他们把当年大雪封山到次年大雪封山作为一周年,一年中又分为过雪月、出草月、播种月、花开月、烧火山月、青黄不接月、山草开花月、霜降月、收获月、降雪月、水落月、过年月。其过年月大致与农历的腊月相对。过年月一到,辛劳一年的独龙就开始举行卡雀哇节,具体日期并不统一。各家族自行择定,节日的长短则由所准备食物的多少来定。
家族择定了过节的吉日后,就在专制的小木板两侧刻上若干小格子,每格代表一天,受邀者据此推算出时间,准时赶来祝贺。节日里最隆重的活动是“剽牛”。当全体家族成员聚齐广场后,一位德高望重的族长把事前选定的一条壮牛栓在广场中央的木桩上,再由一位端庄美丽的少妇给它的两角挂上五彩珠练,由族中一位最漂亮的姑娘给它披上鲜红的麻织布,以示吉祥。一切就绪,一个副悍的后生出场了。他手持一根锋利的长矛,目光闪闪。他先仔细地瞄准牛的至命之处,屏住呼吸,用力一枪猛刺。待牛一倒地,全场铭锣声大作,全体手挽手跳起粗犷奔放的“牛锅庄”。舞蹈结束后,每人领取一份牛肉,围坐在舞火旁愉快地烧食,品尝互赠的礼物,共饮甘醇的水酒,昼夜不散。
独龙的“剽牛”之举,由来已久。在云南江川李家山一处古墓中,曾发现一件与此有关的青铜饰物。据鉴定,这是公元前555 士90 年时的文物,距今已有两千多年的历史。
《中国少数民族节会大观》(江西教育出版社出版)作者:云南师范大学 文学与新闻传播学院 刘竹
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