民族概况
中国少数民族节会大观--怒族节会（刘竹）
来源: | 作者:pmo38c9ab | 发布时间: 2017-11-01 | 3556 次浏览 | 分享到:
　                     中国56个民族

Ａ　阿昌族　　Ｂ　保安族　白 族　布依族　布朗族　　Ｃ　朝鲜族
Ｄ　达斡尔族　德昂族　东乡族　 侗 族　独龙族 傣 族 

Ｅ　俄罗斯族 　鄂伦春族  鄂温克族 Ｃ　高山族 　仡佬族　

Ｈ　哈尼族 　哈萨克族 　赫哲族 　回 族 汉 族　

Ｊ　基诺族 　京 族 　景颇族　Ｋ　柯尔克孜族　

Ｌ　珞巴族　拉祜族　黎 族 僳僳族　

Ｍ　毛南族　满 族　门巴族　蒙古族　苗 族　仫佬族　

Ｎ　纳西族　怒 族 　Ｐ　普米族 Ｑ　羌 族　Ｓ　撒拉族　畲 族　水 族　

Ｔ　塔塔尔族　塔吉克族　土 族　土家族　Ｗ　佤 族　维吾尔族　乌孜别克族　
Ｘ　锡伯族　Ｙ　瑶 族　彝 族　裕固族　Ｚ　藏 族　壮 族　

《中国少数民族节会大观》（江西教育出版社出版）

作者：云南师范大学　文学与新闻传播学院　刘竹（作者授权）


                      怒 族  节  会

                         怒　 族
                      

　　怒族是云南境内怒江、澜沦江两岸的古老居民，有人口二万三千多，主要分布于怒江傈傈族自治州的碧江、贡山、福贡三县及兰坪兔峨区，由当地最早的土著居民（自称阿怒、阿龙）和“庐鹿蛮”后裔（自称“诺苏”）长期共同生活融合而成。语言属汉藏语系藏缅语族，方言差别较大，普追通傈傈语，没有文字。
　　怒族聚居区，丛山逶迤，江河汇聚，怒江大峡谷两岸，雪山峭壁千切，峰崖嶙峋。解放前，这里交通极为落后，山上是羊肠小道，河上是令人心惊的溜索桥，大部地区还保持着原始公有和伙有共耕的土地所有制，以物易物是交换商品的主要形式，耕作粗放，粮产量低，每年要有半年的时间是靠狩猎、采集度日。解放后，人民政府从内地派来大批工程技术人员，在这里修起了公路，架起了桥梁，岩羊无路走，猴子也发愁的天堑变成了通途，怒族民族工业从无到有。怒族人民的生活正发生着翻天覆地的变化。
　　　　　　　　　　　　　年　 节

　　怒族人民的年节，主要根据自然物候来确定时间（樱花花、月亮盈亏等），一般都选择在农历十二月五日至第二年正月十日之间举行。
　　节前三天，各家各户就开始预备年食：舂籼米粑及糯玉米把、酿制香醇的“咕嘟”酒（包谷面包发酵酿成）等。当第一臼籼米粑舂好后，要分出少许，放置于房前屋后的桃、梨、李等果树之上，以祈来年果实累累。有的人家还借此机会，把籼米粑放置于日出的东方，献给怒族的始祖——女神茂英充（相传为一母蜂所化）。
　　节日的第一天，所有人家在吃第一餐团圆饭之前，都要把年食的一部份，送到一块最肥沃的耕地旁，举行“祭土”仪式。据传，仪式还是从怒族最早定居的“老母登”承袭下来的。原以狩猎、采集为生的怒族祖先，就是在这里发现了谷种之后，才开始了农耕生活。所以怒族人民总是要用上好的年食献祭沃土，以示不忘祖先的开创之功。
　　在贡山一带的怒族村庄，每逢年节和新居落成之时，人们还有互赠“恰盖”的古老礼俗。“恰盖”即火塘上支的三角架，重十五至二十公斤，圆口直径约六十厘米，每支脚上还刻有花纹。怒族传统习惯认为，“恰盖”的一支脚是丈夫的支撑力量，另一支是妻子的支撑力重，还有一支则是其子孙的，三只脚联成一个圆形，是一家团结、合睦的象征，亦象征兴旺与幸福。解放前，怒族人家为买一只“恰盖”需跋山涉水，历尽风险，因为没有“恰盖”，小伙子们是娶不到媳妇的。现在“恰盖”已很容易买到，互赠“恰盖”也就成为一种珍视友爱的习俗流传下来。

《中国少数民族节会大观》（江西教育出版社出版）作者：云南师范大学　文学与新闻传播学院　刘竹

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