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《中国少数民族节会大观》(江西教育出版社出版)
作者:云南师范大学 文学与新闻传播学院 刘竹(作者授权)
满 族 节 会
满 族

满族,源于古族“女真’。北宋末.阿骨打统一了女真各部,建立起金政权。后来,他们中的一部分迁到中原与汉族融合,留居东北的部分。就成了满族,散居在辽宁、吉林、黑龙江、河北等省,现有人口四百二十九万九千多。满语属阿尔泰语系满——通古斯族满语支(也有人认为应列为阿尔泰语系的一个独立分支)。满文是公元一五九九年额尔德尼、噶盖奉清太祖努尔哈赤之命在蒙文字母基础上创制的。但现在除黑龙江省爱辉县和富裕县的几个屯有部分人能说满语外,其余大多以汉语文为交际工具。
十七世纪中叶,随着清王朝的建立,大批满族人先后入关,长期与汉族杂居的生活,使两族人民的共性越来越多。不过,作为一个独立的民族,他们也保持着许多特有的风俗。婴儿诞生后,若是男孩,就在大门口悬挂一只小弓和一支箭;若是女孩,就挂一根小红布条。为使孩子长大后有一个健美的体形,还要特意用枕套装上小米等物品,让孩子把头睡扁一些。满族的旗袍,美观大方,早已在国内普及。至于节日.则基本与汉族相同,这里仅择“春节”作一介绍。
春 节
据《满文志档》记载,至少在努尔哈赤时期,满族就有过春节的习俗了。那时,每逢春节,努尔哈赤先到堂子祭天,又到家中向神位叩头,最后才回到宝座上接受各族群臣,喇嘛和来宾的祝贺。待清政权迁往北京后,节日的活动便更加繁多了。在民间,除夕之夜要上坟烧纸,供给祖先灵位大肉一碗,按坟中所葬人数每人贡米饭一碗,还把一些自制的纸钱装入大纸袋,写上死者的姓名焚掉。过去满族曾分为红、黄、蓝、白四旗,所以民间在节日期间都要在门上贴挂自己的标志旗。这些旗帜都制作得图案优美,色彩鲜艳,它们象征新年吉祥如意。
满族春节的食品主要有肉类、鱼类、饽饽等。按照古俗,他们不吃狗肉,不穿狗皮制品,以猪鸡鸭为主肉食。俗话说“旗人礼大”,春节尤甚。就餐时,须是长者与客人先吃,妇女、晚辈后吃。除夕晚上,全家围坐坑桌边包饺子守岁,十二点后才睡。拜年须两次;除夕晚拜一次,意在辞旧岁;初一拜一次,意为迎新春。
春节期间,孩子们成群结伙地放鞭炮,乘着自制的各式爬犁在冰上飞驰,花红柳绿般俏丽的大姑娘和年轻媳妇,兰五成群,分家分伙地玩着她们喜爱的游戏“嘎拉哈”。“嘎拉哈.是猪(或牛)的一块膝关节骨,骨头四面形状不同,分别叫做耳、轮、里、背,同时把四枚“嘎拉哈”放在一起,便会有不同的组合,她们就据此来计算得分。先把“嘎拉哈,放在坑上,然后将一个小沙袋抛起,快速用手将子儿抓起后,再接住沙袋。如果接不住或是抓错了子儿,就轮到下一人玩了。
初一至初五的晚上,民间还自发组织起秧歌队拜年,队员均化妆成各种戏剧人物,走村串屯,互相拜贺,十分热火;有的屯还有踩高跷、舞龙灯、跑旱船的表演,热闹有趣,愉快无比。
《中国少数民族节会大观》(江西教育出版社出版)作者:云南师范大学 文学与新闻传播学院 刘竹
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