走，到卢氏去

因为途遇暴雨，火车晚点8个多小时，到三门峡车站已快晚上9点了。来自全国7省参加“清清卢氏”采风的文友老师们，早已在下午预定的4点钟乘卢氏县宣传部所派的大巴前往卢氏。负责此次采风的著名作家、诗人贾梁老师特安排卢氏县旅游局的司机小乔和文友秦禾老师留下来等了我4个多小时。

带着满满的温暖与感动上了车，小车向着与三门峡100公里远的卢氏县疾驰，穿越一个又一个的山洞，因为天黑，在无数山洞的间隔处，如烟如黛的群山从车窗外一晃而过。古老的卢氏县隐藏在千里大秦岭东段的大山深处，是全国人均国土森林面积最大的县，又是河南省面积最大，平均海拔和森林覆盖率最高，人口密度最小的革命老区县。它北耸崤山、中固熊耳山、南卧伏牛山，4037座大小山峰错落耸立，2400多条河流涧溪纵横。高山、峡谷、瀑布、温泉等地质景观尽在其中……这是我来之前所做的功课。一种急于见着大山真容的渴望强烈地攫取着我的心。

次日清晨，千山初醒，朝云出岫，大巴在茫茫大山中穿行，一座山连着一座山，一座山围着一座山，有如置身于山的世界山的海洋之中。在进山之前，想到唐代诗人杜牧“远上寒山石径斜”， 在弯弯拐拐的大山里盘旋，我便做好了充分的晕车准备，可是大出我所料，条条公路像巨龙一样在大山深处蜿蜒，将山与山连接起来，也拉近了山里与山外的距离。

卢氏是一个姓氏的纪念，由远古时期的尊卢氏部落演变而来，是中华卢姓最早的起源地，立县于公元前249年秦置三川郡时期，两千多年来，卢氏县名未改、县址未移，是我国少有的“双千年古县”。过去，由于地处群山环绕的豫西一隅，河流与山川纵横交错，交通极为不便，要走出大山是很艰难的一件事，对于那时的交通，当地的老百姓流传着这样一句很形象的顺口溜：“45里脚不干，七十二道猴跳圈”。而今因了交通的便利，我们才很容易地进到大山的心脏，感受大山的温情，回归自然，呼吸泥土的气息，品尝大自然的味道。

卢氏大山深处的“汤河裸浴”

大巴行至熊耳山黄河流域与长江流域分水岭时，我左顾右盼，惊讶怎么既没看到黄河，也没看到长江，只看见两大垒巨石摆放在山顶的两旁，中间有一个好似一道门的通道，将山顶一分为二。贾老师说，分水岭并不是就能看到水，它是指分隔相邻两个流域的山岭或高地，河水从这里流向两个相反的方向。这里就是以山脊为界，划分出长江水系和黄河水系南北两大气候带。我这个白痴，才疏学浅呀，真是长见识了。

分水岭南面便是长江水系，也一转为长江流域的民风民俗。春天到来时，满山遍野开满南国杜鹃，美丽至极。位于老鹳河的汤河乡就属于长江流域，河畔有一个温泉叫“汤池”，便是令人感到十分神秘的“汤河裸浴”地。

 “河南省卢氏县是著名旅游胜地，是文学翻译家、作家曹靖华的故乡，卢氏县旅游资源丰富多彩，多个旅游景区全国闻名，其中汤河露天裸浴，一直以原始、纯朴、阳光、神秘声名远播。”这是来之前贾老师发给我的“卢氏采风”中的内容。听到露天祼浴，我心里一直在打鼓，受千年封建思想的束缚，中国人较于西方人更加的封闭。西方有专门的祼泳沙滩，两次去欧洲，一次去美国，我也没有专门探访过，对那连一点好奇心都没有，那些开放的西方人什么稀奇事都有，也就不足为奇了。　记得70、80年代，在城里，到了冬天，家里洗澡不方便，都是到外面澡堂去洗，一些工厂为了废循环水的利用，便开设有澡堂，除了方便工厂的工人洗澡，也对外开放。澡堂设计简陋，没有淋浴隔间，哗哗的水声下面，一个个赤条条的身子暴露无遗，尽管都是同性，但仍然表现出遮遮掩掩的窘态。随着时代的变化，家家都有了淋浴室，淋浴室还变得越来越高档，那样的澡堂必然就退出了历史舞台。而这是在中国，还是在大山深处的一个如此偏僻的地方，还会有如此开放之事，实在令人费解，难道是大山里有温泉的原因吗？可有温泉的地方在中国多了去了，也没听说祼浴的。在台湾旅行时，我们一路泡着温泉走，可人们都是穿着泳衣泡温泉，也没听说有祼浴的呀。

在百思不解中，到了汤河裸浴地，车上的人都开始躁动起来，想必，大家都同样对这个全国罕见神秘的汤河裸浴感到好奇。我们急不可待地下车，站在人来车往的公路上，不过二三百米隔汤河相望，一排红漆古廊亭下面，因为时置大热天，没有温泉雾气氤氲缭绕，只看到光天化日之下，赤身裸体自由自在地在廊亭下的温泉中尽情洗裕的女人们。一路陪同我们给我们当导游“小姐”的卢氏县宣传部的董部长说，今天正好是女浴时间，女士可以走过去体验一下，可以同她们一样脱光衣服，和她们同池洗浴，男士就站在这里观看。董部长一路充满睿智的幽默让大家对卢氏风土人情更多了解的同时，也逗得大家很开心。

我们所有的女土几分钟就过了桥，来到山根下的温泉旁。我有些不相信自己的眼睛，恍若步入梦幻世界般的瑶池仙境中，在火热的七月，朗朗青山下，女人们有的刚脱去衣服，赤身裸体，大大方方地走进廊亭下的温泉；有的分别坐在上下两个紧挨的温泉边上或聊着天互相搓背，或正梳理着那一头丰茂的黑发；有的只露着上半身分别浸泡在两个温泉池中，舒展着天体。她们中有亭亭玉立的豆蔻少女，有肥臀细腰的花信女子，有体形微胖的中年妇女，甚至还有白发苍苍的老妪，个个脸上都被那温泉水熏蒸得红光满面。对于我们几个不约而至的外来人，她们似乎视而不见，旁若无人，悠哉乐哉，尽情地享受着纯朴自然的快乐。我试着把手放到温泉里，水很热，一个村妇说，这池还加了凉水的，不然这个天气热得无法洗，我问她，这水这么浑浊，你们洗后还用清水冲吗，她告诉我这水是流动的，每天的流量在20吨以上，还说这水可以治病。我又问，每天都有人在这洗吗，她说，一年四季都有，我不是这村的，离这有十几里地，经常过来洗。为了证明这水很好，她还说，她们一般不用洗头液和香皂，就用这水直接洗。我急忙抬头看了一眼她一头如瀑的乌发和全裸在灿烂日光下的健美身躯，那一刻，真想同她们一样，赤身祼体躺进汤池，感受潺潺温泉从身下冒出的奇妙，享受天人合一，人与大自然自然交融的神奇。可是，我们所有人最终还是只用这柔柔的，绵绵的，滑滑的水洗洗手，泡泡脚，望着河对岸公路上看稀奇的男人们，还有公路旁那一排排两层楼房的农家乐，最终没有一个人有勇气像那些山里人一样拔光衣服走进大自然赐与的一汤温泉中。

令卢氏人自豪和炫耀的不只汤河温泉，还有当代著名教育家、翻译家和文学家曹靖华故居。曹靖华之父曹植甫是晚清秀才，他深感山区教育落后，来到汤河小学教书，深受山民爱戴。五里川中学里所立的“曹植甫先生教泽碑”，是鲁迅先生为其书写的碑文手迹全文，这也是鲁迅先生全部著作中仅有的一篇碑文。

汤河人的裸浴习俗是自古以来就有的，无论春夏秋冬，方圆几十里的山民都会来到汤池里享受这神赐之水。据说在古时，男女常为洗浴争池，到了上世纪40年代末，经曹植甫老先生调解，立下乡规：逢农历三、六、九为女洗日，其他之日为男洗日。解放后，又另加逢十也为女洗日。这一习俗一直沿袭至今，相安无事。随着大山与外界联系的增多，女权文化理念愈加普及提高，加之越来越多的男人外出打工，而女人在家的居多，更凸显出女子洗浴时日过少的问题。于是，2012年妇女代表将温泉洗浴议题提交到汤河乡人代会上，经过讨论最终决定，从2013年2月14日情人节这天起，把洗浴时间改为单日男浴，双日女浴。因此，我们来的这天正是农历的6月20，才有机会亲临汤池感受如此文化，而男人们只好无不遗憾地离开了。

坐在车上，我的心仍然难以平静，好似经历了一场灵魂的洗礼。这些大山里的人们，常常沐浴在这一池温泉中，赤裸裸地与大自然交融，不需要任何的人造洗涤用品，却能换来健康洁净的身体，大自然免费给了她们这么好的配方，赐与他们如此神水，这应该是山里人对大自然的虔诚和敬畏换来的吧。《水经注》记载熊耳山“双峰竞秀，望井铭耳”，《尚书禹贡》上有“导洛自熊耳”敞而得名熊耳山，因此熊耳山自古为道教圣地，而熊耳山脚下这独特而纯朴的祼浴民俗，不正是去掉外饰、还其本质、反璞归真的道家哲学的体现吗。这时，我又想到车行过的分水岭，我想，汤河裸浴应该正是黄河文化与长江文化交汇融合所孕育而出的产物。

可是，我心中又有些隐隐不安，我想起就在我们走到公路上要上车时，一个村妇牵着一个十来岁的可爱女孩走到我们面前，两人都披着湿漉漉的头发，他们刚在对面汤池中沐浴完。村妇对着我们说，一定不要拍照！其实，我们在刚刚下车时就已被告知，只能看，不能拍，我们中所有的男男女女也没任何一个人拍照，可为什么她还专门要来告知呢？说明有游人总是不守别人的规则，偷偷拍照。就在那一刻，我看到从村妇眼里所流露出来的担忧和忧郁。是的，随着现代信息的发达，经济利益的驱使，乡村政府也难免不把此作为招客引资的亮点，因此到深山里来看“西洋镜”的人会越来越多。据说公路边那些二层楼的农家乐便是随着旅游的发展，一些村民不失商机，为那些千里之外的城里人络绎不绝前来看稀奇的人盖起的，外地人在一楼用餐后，还可上二楼小憩或过夜。当然，透过窗外，眺望裸浴民俗，则是最好不过的巧妙选择。更可拉长镜头，把对岸拍得一览无余，尽管路边竖着一个醒目的牌子：“尊重民俗，不得拍照。”不然，网络上出现的那些汤河祼浴的照片是从那里来的呢？

这似乎又成了荒野与文明交融的挑战，但愿旅游业的发展不会让大山淳朴厚重的本色遭到破坏。这问题不得不令人思考，如何在容纳游人的同时保护好自然，保护好大山深处纯朴的民风民俗，让这些山里人祖祖辈辈延续下来的与大自然最本真的习俗得以延续、让人与自然的和谐，历史与现代的交融赋予其灵魂？

九龙洞的传说

大巴继续在大山中穿行，我的眼睛一直望着车窗外碧绿连天的苍山，缓缓流淌着的山泉、河流，不时举着相机，渴望这些美不胜收的大山景色定格在那一瞬。突然，车慢下来了，一湾碧绿清澈的湖水呈现在眼前，迷人的湖光山色中，一平如镜的湖水，倒映着四面环抱的青山。我们要去的又一个景点九龙洞到了。

九龙洞在豫西卢氏县九龙山区老君峰下，两棵千年柯南古树像两个巨人站立在九龙洞前。我抬头仰望着那一雄一雌，在火红的七月里枝肥叶稠、青翠欲滴、挺拔茂盛的古树，看着那些旁逸斜出的枝丫上结满了人们朝圣般的红布条，我知道像许多古树一样，它们也一定充满着传奇和故事。

我因为停留在古树下观看拍照，一转身，站在九龙洞外的文友老师们都已经到洞里转了一圈出来了，他们说还有几个人在里面，继续在往深处去。依我的性格，我是不会失去这样的机会的，于是一个人往洞里钻，地面潮湿，很窄很暗，只有一点微弱的光能看到路，我快步往里走，心里想着赶上前面的同伴就好了。洞越走越宽，突然，我听到有淙淙的流水声，一看，空旷宽敞，俨如一个大殿出现在眼前，水声那有一个深潭，我绕潭上台阶，走到一个平台，那些因石灰岩层各部分含石灰质多少不同，被侵蚀的程度不同，逐渐被溶解分割成互不相依、千姿百态的钟乳石、石笋、石柱构成了这溶洞无可匹敌的美景，仿佛减轻了我一个人行走在这溶洞中的淡淡的恐惧。我想这里一定就是九龙圣母生九龙的地方，我想起了关于九龙洞的传说。

相传，很久很久以前，西南山的杜家店住着一位杜员外，他有一个长得貌美如仙的独生女，芳名杜润玉。杜员外虽腰缠万贯，却为富不仁，总想着在女儿身上再发笔横财，于是，在润玉姑娘刚刚瓜字初分的年龄，为收得一笔可观的彩礼，就把她许配给了有钱人家的少爷马公子。这马公子在乡里乡外横行霸道，为所欲为，众乡亲都为此深恶痛绝。偏偏润玉姑娘不但饱读诗书，聪慧过人，并且心地善良，常接济那些饥不果腹的穷人。她对老父私自为自己订的这桩婚事感到很痛苦，几乎每天都来到潺潺流淌的小河边对着河流诉说哀愁，奇怪的是，一条鲤鱼总来到她面前不游走，仿佛在听她诉说。一日清晨，日出云开，给远近的山峦披上了一层灿烂的色泽，轮廓分外清晰，鲤鱼仿佛早早地等在那里了，在日光中，河流和着鱼鳞泛着金光，耀眼的美，润玉姑娘的心情似乎也好多了，便伸手想去抚摸那条鲤鱼，可一不小心，一下就掉进了湍急的河流，不会游水的她居然没往下沉，原来鲤鱼就像激流中的一只小船一直托住她漂向远方。到了一个山陡路窄，瀑流飞溅，十分幽辟的地方才停下来，姑娘无不感激地说道：“多谢了，鲤鱼。”“我不是鲤鱼，我是东海龙王的三太子敖丙，原型是条龙。”听到说话声，润玉姑娘回过头，站在面前的竟然是一个双目清秀，容貌俊美的年轻人。“我早就知道你的故事，于是常常以察看凡间旱情为由，偷偷地溜出了龙宫来看你，到小河边来陪伴你。”说罢，便向她伸出了温暖的手。润玉姑娘被深深地感动了，见到这个英俊的年轻人，有如看到久违的亲人，顺从地把手交给了他。两个年轻人便在这个荒郊野林中私订了终身。但是没过多久，此事被龙王知道了，便派一神仙下凡查看，神仙见到三太子并转告龙王的话，如果三太子执意要同那凡人女子成婚，他也不可能长生不老，只能同凡人一样生老病死。年轻人用坚定的目光看着自己心爱的姑娘，毫不动摇。

他们手牵着手，攀藤附葛爬上山岭，兴奋地发现一湾碧绿清澈的湖水，于是沿湖边小径走到东边的尽头，拔开树丛看到一个石洞，走进去，里面的奇观令他们大喜过望，二人便决定在这里私守终身。可有一天一觉醒来，润玉姑娘不见了，站在三太子面前的是龙宫里的两个神仙，并强行将他带回了龙宫。原来润玉姑娘左思右想，下决心为了心爱的人不会因了自己而沾染凡间俗事，偷偷去将三太子所藏之地告诉了龙宫下凡的神仙，并躲在一边亲眼看到心爱的人被带走，其实，她已知道自已已经怀有身孕。三太子走了以后，她的日子变得异常艰难，再说龙王为了永远隔开这对恋人，对三太子严加看管，再也不允许他下凡此地。可是当润玉摸着渐渐凸起的腹部，心中又升起一种宽慰和幸福感，仿佛心爱的人就陪伴在她身边。一日，她在林中采摘野果充饥，巧遇在林中采药的卢嫂，于是卢嫂回到村里将润玉姑娘所遇难处悄悄告诉了乡亲们，并告诫大家对此保密。再说杜员外因为在河边发现了女儿的绣花鞋，早已认定她弱水而亡。乡亲们决定帮助这位善良的好姑娘，每天轮流给她送食物。这天，正好轮到卢嫂来送食物，她把挑食物的树棍和爬山用的拐杖插在洞外，拎着两个篮子走进洞里，可是眼前的一幕，让她魂飞魄散，润玉姑娘倒在血泊中不省人世，身上横七竖八爬满了色彩各异的小蛇，她扔下蓝子就跑。从此，众相亲以为润玉姑娘已死，都在心里怀念着这位心地善良的好姑娘。

其实，润玉姑娘并没有死，她是刚刚因生产失血过多而昏过去了。当她醒来时，看到九条五颜六色的小蛇在身边爬来爬去，煞是可爱。她知道他们都是她和三太子爱情的结晶。听到洞外有沙沙声响，出洞一看，洞口处忽然生长出了两棵枝叶繁茂的遮天大树，恰能挡风避雨。仔细一看，原来是卢嫂来山上送食物时用的树棍和拐杖变成的，想必是三太子法力所为，庇荫她们母子。于是她下定决心培养好他们的孩子，让他们都长大成龙，造福一方百姓。

小龙们常常到近处碧波荡漾的九龙湖游玩练本领，润玉也常常站在湖边注视着九龙们慢慢长大，也一往情深远眺望龙亭，思念夫君三太子。

九条小龙长大后，遵照母亲教诲到豫西一带行云布雨，为人间消除炎热和烦恼。后来，天帝念润玉母子救助百姓有功，当地的人们又敬若神明，就命太白金星代颁一道圣旨：封润玉为九龙圣母，所居石洞为九龙洞府。

想着九龙洞的传说，我仿佛看到洞里到处是五颜六色的小蛇，没有看到再有往前走的路，也没有听到前面有同伴们的声音，有些恐惧，于是赶紧回头快速走出洞。外面的老师文友们看到我一个人出来，问，还有些人呢？我说我都走到底没路了才回来的，没看到一个人。一个当地人问，你是不是走到铁门那了？我说，我没有看到铁门呀。“那你还没走到头。”我站在历经千百年风雨沧桑的参天大树下，看着人们为求福求雨求财求子所结在上面的红布条。据说，柯南树是生长在南方的，而这两棵是我国北方地区唯有的两棵，且年年花盛开，岁岁色不同。想到它的这些神奇，更为没有完整的走完九龙洞而遗憾。这时正在清点人数，洞里的人的确还没出来，一个纯厚的中年汉子走过来说，我进去找他们，我一听，高兴坏了，连忙说，我跟你去。

他拿着手电筒，我一边同他拉着话，一边跟着他飞快地往前走。原来他就是当地的山里人，在九龙洞景区做向导。我们来到深潭那里时，他往一个极狭窄的地方一拐，便看到一个很高很陡的石梯，我跟着他气喘吁吁地拾级而上。他说，一会我们不用往回走，我有钥匙，可以打开铁门从那个山洞出去，从来就喜于探幽的我真是太高兴了，连声说谢谢。这时听到前面有说话声，我高声告诉他们不用返回，有向导给我们开门出洞，回应我的又是一阵欢呼声。

走出洞口，我们惊呆了，一片原始森林出现在眼前。林木密密层层，枝头万叶，郁郁苍苍。奇妙的树木，罕有的植物，我无能辨别它们的名称，我只惊叹如此众多的种群交融在一起，多么和谐的植物世界呀，隐藏在如此一个超越想象的世界里。向导带着我们沿着一条林中幽邃往前走，足下是乱石随意铺成的道，很不好走，看来确实很少有游人来走这条道，听说当年红军长征时，不到四千人的红军队伍穿越九龙山时，就是因了当地的一个货郎做向导，才躲过了国民党八千多人的围追堵截。如果没有向导引路，我们定会迷失在这“森然欲搏人”的密林深处。向导说，到了秋天，满山遍野都挂着各种野果，他们知道哪些野果才可以吃，如果需要，可以快递。我决意留下他的电话，以便回到浮躁的城市后，也能常常嗔到大山的味道。

走出密林，看到碧绿的九龙湖仍然在湖光峰影中展示着她的秀美。

离开了九龙洞和九龙湖，不一会儿，我们来到九龙山文化艺术庄园。在这宁静平和的大山里，我们看到了画家们现场挥毫泼墨，明亮的大厅和走廊，挂满了三门峡书画学会会员的书画作品。三门峡的画家们定期到大山中来宿营、写生。他们早已把大山看作了艺术的圣地。此时我想起了每次去北京，我和先生都会去国家博物馆，在华盛顿，我们也是几乎跑遍了所有的艺术博物馆，都少不了要看画展。我们不懂艺术，可是每次走在在那些大山大水凝重雄浑、大气磅礴、浓墨重彩的山水画前，我们一定会久久地停留，那些质朴厚重恢宏大气的山水画太逼真了，总是让你对大自然充满着崇敬和向往。原来，这都是艺术家走遍名山大川写生观察体悟，力戒浮躁，心无旁骛，长期在山水自然之中修身养性、陶冶情怀而成的。

三门峡画家老胡告诉我们，这里的山山水水，与生活在这片土地上的老百姓一样，是那样厚重、淳朴、真诚、热情。这里的村民并不富有，从某种程度上来说，还相当贫困。但他们对城里来的画家非常仁义，看到有画家在那专心写生，总是送来自家做的饭菜和水果之类的放在旁边，有些东西他们平实自己都舍不得吃，不说话就悄悄地离开了，待画家亲如手足。所以在我们绘画的语言里，除表达大山淳朴厚重的本色，也表达我们对山里人的深情厚谊。

这时，我又想起了九龙洞的传说。其实当地老百姓有关大山的传说很多，我知道的只是其中之一。无论怎样，传说使山水更有了灵气。我想，那被幻化了的九龙圣母是不是就是那些厚重、淳朴、真诚、热情的山民自己呢？他们祖祖辈辈在大山中辛勤地劳作，乐善好施，知恩图报，这又便是中华文化的传统美德，暖人心怀，催人向上向善。

激情短暂，真情长久

接下来的两天里，我们仍然匆匆穿行在卢氏大山深处。在河南省唯一的以高大型林木为主，森林覆盖率高达99%的玉皇山森林中，为了在规定的时间内跑得最远，我同几个好动的文友老师几乎是在古木参天、藤蔓交织中小跑，我和张老师跑在最前面，看到一条小蛇从我们前面的小道上蠕动着爬向林中，奇怪，我竟然没有一点恐惧，要在平实我会吓出一身冷汗的。行走在大山森林中，呼吸着那醉人的空气，你会感到这里的每一个小小的生物都是赋有灵气的大自然中的精灵。

更让人怦然心动的是要离开卢氏的那天上午所去的双龙湾。我们沿一条狭窄的山谷深入谷里，仿佛置身于仙境中，一条蜿蜒曲折的桃花溪在峡谷中欢快地流淌，溪水两岸草藤垂挂，杂木丛林莽莽无际。从悬崖上呼啸而下的百尺飞瀑，如珠玑万斛直落在明澈如镜的深潭中。清泉从高山倾斜而下，恰好遮掩住两个洞穴，形成巨大的帘，阳光和着四散开来的水雾，折射出七色彩虹，这便是华夏第一水帘洞。这一刻，我什么都不愿去想，什么文化内涵，历史底蕴，山水的神奇传说，我只想就这样沐浴在如此美丽的大自然之仙境中。

瀑布和水帘那“万丈飞流出重云，洒落山谷岚雾回；斜见日照卷珠帘，更闻迢迢风雨来”的轰鸣声和着汩汩清泉流淌的淙淙声，好像一首首交响乐，领着我们走入童话世界。是的，每个人都好像回到那纯真童年的快乐中了，人性的本真只有在与美丽的大自然交融中才可如此真实地彰显得一览无余。

走完谷底，我们沿栈道爬上山峰。高山映着蓝天白云描出一串瑰奇壮丽的山峰顶，园形、尖形、钩形，巍然嵯峨、峰峦俊秀、植被茂密。朝下看刚刚走过的深邃谷地，又看峰回路转的黄河下游南岸大支流洛河峡谷在这里变直变窄……听说，那是过去山里人走出大山的唯一通道。大山的气势磅礴，大自然的雄姿奇美彻底震撼着我的灵魂，似若飘然升仙。

一顿让人永远难忘的大山餐味后，我们要离开令人流连忘返的卢氏大山了。大巴飞速行驶在河南最美高速路上，这正是我来时的路，因为在黑夜里看不清的那一个又一个的山洞，山洞的间隔处一晃而过的座座山峰就在这阳光照耀的大白天展示在我眼前。高速公路建在山腰上，连接山洞的是一座座山与山之间的桥梁，从山桥上往下看，还有无数高低错落的公路蜿蜒在一座又一座大山之中，宛如泛着银光的条条巨龙游走在大山深处。听说大山中深藏着我们国家好多高科技的军事基地，此时，我心中又升起一种莫名的感动，为我们的国家走向繁荣，为我生长在这片国土里。孔子溯洛河而上，“以穷洛源”访卢氏时，可能想也想不到两千多年后，人类会创造出如此奇迹，在峭壁对峙，森然壁立的大山中架起条条天路。

当我不得不向大山说再见时，我心中顿感空荡荡的，总觉得有什么丢失在大山里了，我一遍遍打开行李箱翻看，什么都没丢呀！不对，我一定丢东西了！那我把什么丢在大山里了呢？我一路疑惑，直到回到我那车水马龙的城市中的第二天，我用刀划开我从大山里带回来的香瓜，这是和我同室的大山里的知名作家山女在分别时送我的，说是自家家里种的，我和爱人分享着一路都舍不得吃的还带着大山里泥土味的香瓜，浓汁顺着嗓子流下去，香甜馥芬。然后再打开那瓶从大山里带回的全汁桑椹酒，同爱人共饮，山野桑椹酒滋味诱人，一杯酒饮过，脸上泛起一抹淡淡的红晕，我快乐极了，我又嗔到了卢氏的味道，大山的味道，心中顿有踏实之感。我想起来了，我为啥一路魂不守舍，原来我把魂丢失在大山里了！

卢氏大山深处是一个美得让人心醉神驰的地方，是一个能深呼吸的地方。

大山有如山里男子汉的健美、剽悍、坚强、勇敢、豪爽、慷慨、朴实厚重的品格。大山，让我悟到了“师法自然”的真谛。

我爱上了大山，大山里纯朴的人，大山大自然的宽广博大，大山的凝重。

我恋上了大山，大山有如情人的手臂，有如母亲温暖的胸怀。相信，热爱生活的人，一定热爱大山，大山富庶的大门总是为你敞开。

我的魂丢在大山里了，它随时可能召唤我回到大山大自然的怀抱之中。同爱人或约上几个朋友到最原始，最自然的大山中去，放慢脚步，去除浮躁，穿过郁郁幽深的原始森林，听小桥流水、禽鸟啼鸣、竹影鸣啴，看飞瀑流泉、奇峰怪石、蓝天苍穹……

我的魂已丢在大山里了，我仿佛随时都听得到大山大自然宁静里流出的歌。

我的魂已丢在大山里了，我植根蜀地，魂系大山，我远隔千里，向大山致敬！

个人简介：

钟红英，成长在一个“没有书的年代”，还好，在迷茫的青年时代，赶上大量书籍“蜂拥而至”，视大量阅读为人生的一大快乐，竟也成了一个文学青年。现系四川省作家协会会员，四川省小小说学会会员，中国散文学会会员，简阳市作协副秘书长。从事小说、散文、散文诗的写作，文字散见于全国及省市等报刊杂志，有多篇作品获全国、省、市各类奖，并收入多种文集。