苏莲托

我们到河南去，专程去了两个与山打交道的地方：郭亮村与红旗渠。

郭亮村是一个村，位于河南省新乡市辉县，太行山深处的沙窑乡。这里海拔1700米。

让郭亮村闻名于世的是：一条连接山下至山顶郭亮村的挂壁公路，挂壁公路在悬崖上，从郭亮洞中穿过，靠悬崖的一边凿有一些大的洞口，透光。挂壁公路长1250米、宽6米、高4米。

悬崖上的这条公路非常奇特，我们特别关注到几点：

挂壁公路又称壁挂公路。这类公路在人们的认知里只有一个字：“险”。

1、这条挂壁公路是一个村的人修的。修建年代是上世纪70年代(1972年初--1977年5月1日)

2、修路人，山顶上郭亮村的村民。

3、组织者，郭亮村新上任的大队党支部书记申明信。

4、修路专业队人员13人。（郭亮大队下面六个生产队，每队出二人，大队管理人员一名）投入人工3万个。

5、修建所费时间：5年。

6、解决的问题：交通问题。

过去进、出山的路是先辈在绝壁上修建的天梯。天梯是由不整齐的岩石在山体上垒成，有的陡峭的地方是在崖壁上凿坑，山崖的坡度有的地方达到90度。这种进、出山的天梯维持了数百年，丧身在这条路上的人不少。

要么就绕道30里山路上、下山。

我们在郭亮村里看到不少的家庭纪念馆，里面收集有当时修建郭亮洞——挂壁公路时的工具，有当时的照片，有当时的生活用品实物。游人进去参观仅需交一元钱。在一个家庭纪念馆里，一个年龄偏大的男士告诉我们，当年他哥哥参加了修路。他哥哥是1975届的高中生，读书的两年时间，实行勤工俭学，上午上课，下午修路。

红旗渠，从字面意义上可知，是一条水渠。

一条从山西穿过太行山到河南安阳林县（现在的林州市）的水渠。红旗渠总干渠全长70.6公里（山西石城镇——河南任村镇），全长1500公里。

1、工程名称：引漳（浊漳河）入林（林县）水利工程。

2、修建者；林县人民。

3、组织者；林县县委、县政府。

4、修建时间上世纪60年代。1960年2月——1969年7月，近10年。

5、参与人数：近10万。

6、解决的问题：水源问题。林县由缺水变为有水，灌溉面积，由之前的1.24万亩水浇地，到灌区有效灌溉面积54万亩。解决了56.7万人的饮水问题，也解决了37万头家畜的饮水问题。

郭亮村的挂壁公路、林县的红旗渠，这两个工程在全国乃至世界上都是罕见的，是通过爆破，铁锤加钢钎，人工肩挑手刨，以大山为对手挑战拼搏出来的。

有意思的是，这两个工程位于太行山脉。

位于太行山与王屋山之地。

太行山脉号称“八百里太行”。从现在的行政区划看，纵跨北京、河北、山西、河南4省、市。

北面起于北京西山，南面到河南与山西交界区的王屋山，西边连接山西高原，东面连接华北平原。

王屋山：位于河南省，属太行山脉西南段。

太行山与王屋山有交集的地区是河南。

河南，地处中原。就其在中国数千年的历史中，它存在的时间，就文明产生以来看，可以说是名列前茅。

这里有中国四大古都：洛阳、开封、安阳、郑州。

此外，河南鹤壁市也闻名于世。商朝的都城朝歌(zhāo gē)位于今天的鹤壁市。为什么叫朝歌，因为商朝的都城沬邑西边，有朝歌山，便将沫邑改名为朝歌。

这里又提到山。中国的历史与文明史，都离不开山。

河南还是中国古代著名的神话故事讲述的地方，大家都知道这个神话故事的名称是什么了：《愚公移山》。

愚公要挖掉横亘在家门口的太行、王屋二山，带领他的子孙挖山不止，要世世代代挖下去，被智叟嘲笑。愚公不为所动。这事感动天神，派手下将两座山移走。

这故事来自两千多年前的战国典籍《列子》，“列子”是书名，也是人名。列子——列御寇，战国时期（公元前475年-公元前221年）郑国圃田（今河南郑州）人。

相传《列子》为列子——列御寇所作。

《列子》中有不少民间故事、寓言和神话传说，人们熟知的有：《黄帝神游》《愚公移山》《夸父追日》《杞人忧天》《两小儿辩日》等。提到这些篇目，人们都知道故事里蕴含了什么样的意义。

就《愚公移山》来说，其寓义很明显地是表现中国古代人们对困难的态度，面对困难，勇于挑战，坚持不懈，努力拼搏的精神。

有段时间，网络上出现一个理论：某国外国人不理解中国古代的愚公为什么要移山，说搬到山外去住就行了。殊不知，这个故事并不是就事论事，其蕴含的意义并非“搬到山外去住”这么简单，这么直接。

可是，有中国人附和，甚至还有冠以学者名称的人附和。其观点引申而来的还有：破坏环境、浪费时间，不可能的事情，为什么要去做？

说他们不了解中国文化吗？好像也不全对。中国还有精卫填海、女娲补天、嫦娥奔月……也是属于不可能、浪费时间的故事。

我只是觉得这种观点与中国的传统文化不相符，与中国的地况、地貌不相符，并且对事物的认知与故事的本意有所偏离。

其一，中国地广，平原、高原、山地、丘陵、盆地都有，从地势走向上看，地势西高东低，大致呈三级阶梯状。

在每一个阶梯层，都有人居住，只是根据资源分布与相关状态，人口多少分布情况不同而已。不可能说山上的人都搬到山下去，山里的人都搬到山外去。至于解决交通问题，那是另一个问题。而历史上，因为种种原因，平原或相对平缓的地区的人们，向山地或高原迁徙的情况并不鲜见。

其二，山高有人居住，正常。

但山高也挡不住侵略者入侵的企图。上个世纪中国14年的抗日战争，是中国人抗击日本侵略者的持久战。东北的山川、八百里太行、王屋山区、云南的十万大山、湘鄂川山区、粤桂皖山区、冀晋鲁山区……都是打击侵略者的战场。

中国古代的神话、寓言故事，并不是就事论事。而作为中国人，在了解自己国家的传统文化之后，通常都能从这类故事中读到故事之外的寓意。

不了解中国传统文化的外国人，特别是自己国家的历史相对较短，没有悠久历史和厚重的传统文化的国家的人，对中国相关文化史籍中的故事、寓言，只能就事论事了，让其大惊小怪的事情也多了去了。

再回到愚公移山的诞生地，河南太行山与王屋山同在的地方。当代的河南辉县郭亮村的挂壁公路，河南林县的红旗渠，就是愚公移山精神的传承，逢山开路，遇水搭桥，悬崖绝壁上打造出来的公路，悬崖绝壁上开凿出来的水渠，就是挖山不止精神的传承。愚公的后人，子子孙孙都在与山打交道。

今天，九百六十万平方公里的中国大地上，在西高东低的三级阶梯的层级状态的地表上，无论高原、山地、丘陵、盆地，平原，交通四通八达。从行政区划的最基层的乡、镇下的村级地区来看，全国已经实现了村村通公路。国家村村通公路后的下一步规划，是全国村村通公交，这个规划已经在持续不断地实施中。在村村通公交的工程实施过程中，村级公路将会随着公交的开通得到进一步的巩固和完善。

全国村村通公路，村村通公交，山里山外、高原、山地、丘陵、盆地，平原，连接成巨大的交通网，资源互通，困难一个一个的克服，愚公移山的精神在继续传承。

此外，移公移山的精神并不仅仅体现在交通和与山打交道本身，它贯穿在各行各业，各个方面，早已深化到中国人的精神层面中，这种精神还会不断地延续下去……

《愚公移山》精神会在中国人中世世代代传承……

 本页图片由苏莲托拍摄