胡跃先/成都         

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中国儒学的三座高峰分别为先秦孔孟仁学，宋明理学，以及陆王心学。

孔子是儒学的创始人，鲁国曲阜人，生于春秋乱世礼崩乐坏之际，大道不行，天下纷纷。孔子提出仁学，即施仁政的思想，就是想恢复道统，重见太平景象。他在齐景公问政里提出，君要像君，臣要像臣，父亲要像父亲，儿子要像儿子，其实就是讲的社会的公序良行。他认为西周灭亡，春秋更替，皆是因为统治者仁义不施，你争我夺，天下纲纪败坏。而仁的核心就是爱人，所谓仁者爱人矣，就是要让大家心怀善念，推己及人，并且要有上下尊卑观念，不要胡作非为。孔子的思想顺应了时代的要求，人民的意愿，所以很多人纷起效尤，也才有了后来的天下一家，秦国统一。孔子的儒学思想博大精深，影响了中国兩千多年，并且还将继续影响下去而发扬光大。朱熹曾评论道一一天不生仲尼，万古如长夜。孔子儒学思想集大成者是其本人和弟子，以及再传弟子编撰的《论语》，一共二十篇，关乎政治，经济，军事，外交，文学，历史，法律，哲学，艺术，教育，是儒家学说的百科全书。正因为如此孔子被后世尊为大成至圣先师文宣王，享有崇高的地位，历经兩千多年而不磨。

而孟子则是继孔子之后，荀子之前又一个儒学大师，他是孔子的孙子子思的再传弟子，他的伟大之处就是继承并发展了孔子的仁学思想，提出了性善论，并且勇敢地提出了民贵君轻的思想，对于专制集权是一个坚决地否定，开创了民主思想的先河。而且孟子特别注重实际，提出不要务虚名一一声誉过情，君必耻之。就是说一个人的名声如果超出了实际情况，那就是正人君子的耻辱，可谓给大家提出了警告。孟子本人所著《孟子》，以及《论语》《大学》《中庸》被后世定为儒学四书，是儒学最高最宝贵的经典，也是中国儒学的第一座高峰。

中国儒学的第二座高峰则是宋明理学，又称程朱理学。程颢，程颐，周敦颐，张载，邵雍，陈抟，这是北宋理学的开创者，到了南宋朱熹集大成。程朱理学的核心就是一一存天理，灭人欲，就是去掉个人的欲望，而一切所思所为则要符合社会的法则，这在当时也有一定的合理性。秦朝以法治国，过于刚猛，只传二世。到了汉朝黃老之学盛行，过于松弛，汉武帝接受董仲舒的建议，罢黜百家，独尊儒术，汉朝传了四百年。但是历代更迭，儒学并非一家独大，比如唐朝就崇尚道教。以后唐朝灭亡，五代十国，又是纷纷乱乱，半个世纪干戈不息。赵宋天下一统，然而思想文化的激烈冲突，未曾稍歇，于是程朱理学应运而生。张载就提出了为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平，一句话就是要恢复被五代十国破坏了的道统，从新建立新的秩序。这个新的秩序就是国家的统一，社会的稳定，而要做到这一点就是一一存天理，灭人欲，也就是只有国家观念，而不能有个人想法。正因为如此程朱理学得到了统治阶级的青睐，自兩宋以迄元明清三朝，都成为了治国的正统观念，也就当然成为了儒学的第二座高峰。

儒学的第三座高峰应该是陆王心学，陆即陆象山，王即王阳明，也就是王守仁，而最著名的是王阳明的格物致知，知行合一，以及破山中贼易，破心中贼难等观点。格物致知就是实事求是，知行合一就是理论联系实际，破山中贼易，破心中贼难就是指解决思想矛盾更困难。王阳明不仅是一个思想家，而且是一个政治家，军事家，在明武宗正德时期实现了古往今来的文人梦寐以求的三不朽一一立德立功立言，从而让他创立的心学成为了中国儒学的第三座高峰。

【作者简介】

胡跃先 男，出生于1958年9月，四川大竹县人，大学文化，现任成都市青白江区作家协会副主席，四川省作家协会会员，中华诗词学会会员，有《胡跃先诗稿》和《我与三弟争上》两本专著由四川文艺出版社出版。

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