邱江陵

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朱自清先生在《中国歌谣》(作家出版社，1957年)中说:“我们现在所知道的最早的山歌是竹枝词。发现的时候已是中唐，其受七绝影响。”中唐诗豪刘禹锡将竹枝山歌雅化改造成文人诗歌范式，引爆大唐诗坛。宋代苏轼、苏辙、黄庭坚、范成大等推波助澜，竹枝词风靡大江南北。元代创写竹枝词风起云涌，形成西湖、北京竹枝词等多种地方流派。明清及民国，竹枝词长盛不衰，甚至传唱海外。唐宋已降，以竹枝词为题，有名有姓的作者1260多人、记录在案的诗文21600多首(《中华竹枝词》，北京古籍出版社，1997年12月)。一种以竹枝词命名的诗式，如此源远流长，如此诗风浩荡，如此恣肆汪洋，在中国文学史上绝无仅有!

竹枝词源于何时?来自何方?

朱自清说是中唐“发现”。被“发现”之前，应早已在民间传唱已久。学界大多认同“起于晋”或更早。

宋人多说竹枝词出于巴渝。如北宋郭茂倩《乐府诗集》:“竹枝词本出于巴渝”，南宋朱熹:“竹枝词，巴渝之遗音……”但是，朱熹紧跟着给出了更准确的定位:“惟峡人善唱。”峡人者，三峡之人也。

因困居夔州的杜甫仿竹枝词写过《夔州歌十绝句》，刘禹锡改写并大力推广竹枝词也是在夔州刺史任上。夔州(治奉节)，在巴地，隋唐属巴郡或巴东郡，宋代入四川，由夔而巴，后人便认定竹枝词出于巴渝。然而，刘禹锡《竹枝词九首序》明说是在巫山(古建平)采集竹枝词。古建平曾是长江三峡的行政中心，两晋前一直归属荆楚。我们由此可以推定:竹枝词原生三峡，有巴韵楚风，但楚风更浓。

发现、改造、推广竹枝词，刘禹锡厥功至伟。刘因参与“永贞革新”，失败后被贬为朗州(常德)司马。朗州在沅湘之地，楚大夫屈原曾在此久留。刘在朗州近十年，应已知屈原改古楚迎神土歌为《九歌》的传闻。唐穆宗长庆元年(821)秋任夔州刺史，第二年正月即赴建平(今巫山)听竹枝，唱的是“本乡歌”。随即写出了《竹枝词九首》和《竹枝词二首》。刘仿屈原《九歌》而作《竹枝词九首》，当知竹枝词与古楚民歌相近。

唐宋时的三峡，亦巴亦楚。文人竹枝词中多说楚水巴山、巴童楚女。巴与楚总是相连，有其历史渊源。春秋代包括巫山在内的峡江地区都属楚地，楚之属国夔子国(约公元前800多年)以巫山为国都(后迁秭归)，其西大门即称夔门。战国楚设巫郡，秦汉巫属南郡、荆州。三国后期，蜀汉和东吴分别置建平郡，分治归州和巫山。晋代合并两郡，在巫山重置建平郡，其辖地大致包括今巫山、巫溪、建始、巴东、秭归、兴山等地，三峡尽在建平怀中。隋置巴东郡、唐置夔州，辖巫山。至此三峡才一分为二:巫山及巫峡、瞿塘峡进入原巴地(巴东郡)，西陵峡仍留原楚地归州、硖州。上述历史经纬不难看出，三峡历为巴楚文化结合部，居于腹心的巫山受楚文化影响更深。常璩《华阳国志·巴志》指:“江州(重庆)以东，滨江山险，其人半楚，姿态敦重。”苏轼也明了说“竹枝歌本楚声。”(苏轼《竹枝歌》序)苏辙亦述及“舟行千里不至楚，忽闻竹枝皆楚语。”(苏澈《竹枝歌》)

刘禹锡之前，也有诗人仿写竹枝词。杜甫在流寓夔州期间，因“饱闻”“巴渝曲”而仿写了竹枝风格的《夔州歌十绝句》。约20年后，顾况第一个作了以“竹枝”标题的《竹枝曲》，诗中有“巴人”“荆云”等词句，料想也熟知三峡。曾写下“历经沧海难为水，除却巫山不是云”名句的元稹，曾任江陵士曹参军、通州(今四川达州)司马，多年往来三峡之中，也作过《竹枝词》(已失传)。白居易曾任忠州刺史，常出入三峡，峡中人繁知一在巫山神女庙留笔，切盼忠州刺史“行到巫山必有诗”。白居易的确写了不少三峡诗，还留下了《竹枝词四首》。刘禹锡之后写下《竹枝词四首》的唐人李涉，也在峡州蹭蹬十年。晚唐诗人杜牧也留下了:“楚管能吹柳花怨，吴姬争唱竹枝歌”的诗句。宋代力推竹枝词的几大才子，苏轼、苏澈本是蜀人，熟知三峡，兄弟俩的《竹枝词》都作于邻近三峡的忠州(今忠县)，黄庭坚两度到巫山，且其弟黄嗣直任巫山县令，庭坚在巫山驻留多时，范成大因贬谪、宦游多次游、居巫山，都就近聆听过巫山土风，有感而作《竹枝词》。

综上，文人摹写竹枝词，肇始于中唐、兴盛于两宋，重量级的推手，或为峡中官员，或在峡中驻留，所写风土人情皆有巴风楚韵，这足以表明，三峡地区就是竹枝词的原生地，

刘禹锡作为夔州刺史，何以舍近求远到属县巫山采写竹枝词?刘禹锡任朗州司马时，从屈原的《九歌》中已知楚人有迎神赛歌的习俗。他在南蛮之地颠沛23年，对当地历史文化背景多有研究，他揣摩“荆巫脉脉传神语”(刘禹锡《阳山庙观赛神》)，感知到巫楚(荆)文化的 -脉相承。他专程去巫山采风，又特意把巫山写作建平，应有深意。竹枝词“起于晋”，而晋代的建平郡，正是三峡地区的行政中心，也就是三峡竹枝歌的滥觞之地。奉节及以上的夔地入巴较早，巫山留楚时间更长。刘禹锡要听原汁原味的竹枝山歌，非巫山莫属。刺史大人主政夔州，写竹枝词始于巫山，三年后离任时写下《别夔州官吏》，仍念念不忘“巫山暮色常含雨”，任上少有建树，“惟有九歌词数首”，留给巫山的山民拿去参加赛神歌会吧(“巫山暮色常含雨，峡水秋来不恐人。惟有九歌词数首，里中留与赛蛮神。”)

还有一个千年之问:刘禹锡在巫山何处采集竹枝词?

《竹枝词九首·序》中似有答案:“岁正月，余来建平，里中儿联歌竹枝，吹短笛，击鼓以赴节。”按唐制，城内设坊，城外设里，里下设村。刺史大人写得明白，是在城外“里中”听歌。唐宋间三峡地区多在人日(正月初七)举办迎(赛)神歌会，全民参与。人太多，只能在城外江边的碛坝举办。宋夔州知州王十朋《人日游碛》记叙了当地倾城而出，到江畔“踏碛而游”的习俗。《太平寰宇记》记述了万州乡市士女尽出，渡江踏游，唱竹枝歌，欢庆人日节的大场面。北魏郦道元的《水经注》记录巫山县城对岸有琵琶峡(峰)，北宋《蜀川胜概图》准确标注琵琶峰就在古南陵村后。明代《巫山县志》云:“琵琶峰下女子皆善吹笛。嫁时，群女子治具，吹笛，唱竹枝词送之。”这里碛坝宽敞(三峡水库未淹没前)，正月又值枯水季，渡江易行。结合刘禹锡序言，参照邻近府县的旧俗，可合理推定:当年刘禹锡到任夔州之初，就打听到属县建平(巫山南岸至今仍叫建平)每年人日节在对岸江边举办竹枝歌会，于是在正月初七来到三峡里·南陵村(今竹枝村所在地)，听了小青年们(儿)齐唱(联歌)竹枝歌，吹短笛、击鼓，欢庆节日，于是写下了传唱千年的《竹枝词九首》。如今的三峡里·竹枝村就该是三峡的竹枝源!

何为竹枝词?何为竹枝歌?

中唐以来，世人熟知的竹枝词，是记载于各种版本的历代文人所作的竹枝词，我们称之为文人竹枝词。许学夷《诗源辩体》将刘禹锡的竹枝词归类为七言绝句(“梦得七言绝有竹枝词”)。从句式看，竹枝词七言四句，类似七绝;从格律看，竹枝词则不符七绝声韵合律、对仗工稳的要求。文人竹枝词均冠名竹枝词或竹枝曲、竹枝调，也多写土风民俗，接近民歌风格。简而言之:文人竹枝词形似七绝，又不是七绝，它不是一种诗体，而是冠名竹枝、模仿竹枝、具有民歌风格的一种诗式或诗风。

原生态竹枝词则是三峡地区原生土长的山歌，我们称之为竹枝歌，以别于文人竹枝词。有以下特征:

1.早期的竹枝歌是迎神祭祀或民间欢会的山歌，集歌、舞、乐三位一体。文人竹枝词中多有记录三峡地区渔樵耕牧“唱竹枝”“踏歌”的词句。踏者，舞也。踏步为节，载歌载舞。伴奏乐器多为竹笛(横吹为箫)、小鼓。原生竹枝歌中也多有又唱又跳、又哭又笑的场景。竹枝歌的唱法有齐唱，即刘禹锡序中的“联歌”;有个唱，如唐人于鹄《巴女谣》的“巴女骑牛唱竹枝”;还有和声伴唱，即一人领多人唱衬词。

2.竹枝歌内容多唱土风民俗，以男女情爱为主，所谓“无郎无姐不唱歌”。

3.竹枝歌句式为七言四句，每句结构为前四后三。部分竹枝词在前四字后加衬词“竹枝”，后三字后加衬词“女儿”。如:

哪有毛铁烧不红?哪有棉花弹不茸?

只要两人心意真，冷水泡茶慢慢浓。

一根竹子(竹枝)四打开(女儿)，

妹织簸箕(竹枝)郎打筛(女儿)。

妹织簸箕(竹枝)簸出去(女儿)，

郎打筛子(竹枝)团拢来(女儿)。

4.竹枝歌不拘平仄，不求对仗，但讲求押韵，多押一、二、四句，也只押二、四句。

5.竹枝歌“词多鄙陋”，方言俚语，多用比兴。

大巫山完整地拥抱大三峡。这里是诗的长河、歌的奇峰、舞的热土。历代文人雅士不仅在这里留下了数以万计的诗章，还以巫山、巫峡、神女、阳台、云雨的名义，创作了多种诗词牌，如:巫山高、巫山一段云、巫山十二峰、朝云曲、阳台梦、高阳台、阳台路、阳台怨、阳台曲、伴云来、彩云归、忆瑶姬、忆江南等。更为神奇的是，在三峡的高山深谷，古老的歌谣仍在渔樵耕牧中口传心授，代代相传，四时歌唱，踏歌起舞。现在巫山民间传唱的歌谣，有夜歌、孝歌、赞歌、号子、五句子(七言五句)、四句子(五言四句)、三句子(七言或五言三句)、排歌等。我们还惊喜地发现，古老的竹枝山歌仍在三峡的山川田野汩汩流淌。千百年来，三峡竹枝歌不受域外文化牵扰、不为文人诗歌浸淫，顽强地传承着农家的粗野和鄙俗、田间的淳朴和清新、山民的直白和幽默，无拘无束、自由自在地歌唱。三峡民间竹枝歌是三峡版的花儿与少年，是三峡歌谣的代表性符号，也是三峡风土人情的遗传密码。

                                                                                                                 2024.11.16

作者简介

邱江陵 ，男，生于1962年。重庆市万州区人大常委会专职委员。曾任中学教员、教科所长，并在教育和文化行政部门任职。获多项市(省)政府和市教委教育教学成果奖，在国家级及省级期刊发表教学论文二十多篇。多年担任市、区人大代表，区政协常委，乐于文史探秘、长于随笔记趣，在《重庆三峡学院学报》发表地方文史论文多篇，在《重庆晨报》《重庆文化》《神龙架报》《三峡文艺》《巫山文艺》等报刊发表散文、随笔数十篇，创作的歌曲《黄葛谣》(作词)在央视“星光大道”播出。