《中国·世界遗产赋》序

                                                                       秦华生

                      作者授权

赋，乃辞和赋的有机组合，是中国独有的一种文学体裁，统称辞赋。

以屈原、宋玉为代表的楚辞，以荀子的《赋篇》为鼻祖的赋文，共铸辞赋文学之发端。西汉枚乘的《七发》，贾谊的《吊屈原赋》；以司马相如之《上林赋》、扬雄之《甘泉赋》、班固之《两都赋》、张衡之《二京赋》为代表的汉赋四大家作品，已达辞赋文学之高峰。

西晋左思《三都赋》名篇更致一时洛阳纸贵。到南北朝并衍，鲍照之《芜城赋》、徐陵之《鸳鸯赋》、庾信之《哀江南赋》，多将两汉以散文入赋改骈文入赋，十分讲究骈偶对仗的骈赋登场，乃辞赋大类之一。

至唐代，因格律诗定型规范及完善，乃成愈加严谨对仗之骈文，于是律赋时为科举取士的“高考规范”。以今人眼光度之，律赋虽因应科考而法度谨严，技法高超，后学或难企善；然节奏明快，朗朗上口，篇幅中等，文人墨客，科考举子以其磨炼文笔，不失上佳之法，遂主宰科举考试模式传习以越千年。

及至两宋，商业兴国，科技艺术更趋自由而多元，文赋出矣，以文坛巨擘苏东坡的前、后《赤壁赋》为代表。唐宋时期的《滕王阁序》、《岳阳楼记》渐成口传户诵名篇，不失用典之钩沉、说理之借喻、言词之华丽，虽属散文然兼有辞赋对偶的铿锵气势。

而元废赋试，明朝七百赋篇涵悲怨持节，实良莠兼呈。清代则赋论赋品纷纭，奠“诗文赋”说鼎立之基，几达高锋；而乾嘉时期赋文益发张扬宏阔，并各有起伏。

“五四”新文化肇兴，八股文风沦落，市井白话于斯为盛。而荀子的《劝学篇》、“滕、岳”之文虽韵散杂糅，亦有骚人颇为推崇，视为名赋之篇。

“赋”，从古至今，历经改朝换代、风风雨雨，尚能经久不衰，何也？因赋文乃兼具诗歌与散文共性之文体。诗歌适唱，而辞赋宜诵，韵律、节奏、音步、对偶齐备，铿锵有力，朗朗上口可诵。内容则用典古奥而不无出处。万言大赋可纵横捭阖论国是之是非；小铭小赋可闲坐独饮，哀怜自己，吐槽其心怨心依。或睹物生情，或登高望远，发思古之幽情……改革春风吹拂，重燃辞赋之情，文坛圣手，旧学耆老，舞文弄墨，佳作迭出。继国学之营养，丰新赋之文库，可谓是波澜壮阔，方兴未艾！在当代，仅杰出的巴蜀老乡魏明伦，就撰写出一大批赋，还建立了赋博物馆。

赋之比兴、用韵，与中国声诗传统一脉相承。宋戏文，元杂剧，明传奇，清之花部乱弹。如京剧、川剧、秦腔等梆子一系，其唱词之押韵、对偶、排比，有诗赋之余韵。其舞台表演，在音乐统领之下，高亢者气势恢宏，婉转则韵味十足。

初览《中国·世界遗产赋》，如闻黄钟大吕，震撼心扉！两位编著者旁征博引，厚积薄发、殚精竭虑，通过辞赋，铺陈扬厉，独树一帜地历数中国的五十六项世界遗产，尤为奇也。其工程之浩大，当喻其移山填海之力也！虽不敢说“后无来者”，但 “前无古人”，当非虚言！

选读数篇方知，本书选题精准，深入浅出；从地质年代而言，疏可走马；从历史上论，纵横捭阖。尤其擅长用典，气势排山倒海，内容花团锦簇，情感充沛激昂。且视角新颖，思考深入。有赞美与批评，有感动与呐喊。从赋文类别看，本书骚体赋、骈体赋、散体文赋、律赋皆有，尤以骈赋为多。

其言辞对偶工整，讲究平仄，用词典雅，既属赋文作者的看家本领，也是赋文的魅力所在。从两位作者简介中可知，都经历过汉语言文学的熏陶，对国学爱之弥深，并对中国五十六项世界遗产，有潜心研究，有刻骨热爱，抒写起来，笔下情深，处处常切合，段段有各表。或密不透风，或疏可走马；或留白予读者遐想，或泼墨以渲染强化。唯恐读者用速读法飞马观花，品茗没有咂出滋味便偃旗息鼓，特在正文后加以注疏，不厌其详。可见，两位作者耗费心血，用心良苦。

赋文是有韵的散文，“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”，时空、场景、色彩、意境、甚至心情，我们读者完全可以有“一千个哈姆雷特”的不同感受……

遍览芸篇，实有浓墨重彩，文有波澜之感：时而忧国忧民，景仰英雄：“万国建筑博物馆，情怀屿海；一岛浓缩近代史，文化遗延。……兀立趋百米极峰，环瞻鼓屿；正气捍千顷闽海，故垒雄风。培元守土，砥柱抟鹏。”（《鼓浪屿：历史国际社区赋》）

时而展少年新锐之气魄：“怪石点缀奇峰，丛枪山海；岩骨树荫隆肌，凸涨魁殊。风雨刻刀之利，日光炙热而毒。天吻一峰，巨笋穿云万仞；石奔千态，心猿意马百疏。……仙人晒靴盼仙翁指路；天狗望月羡天女绣花。……南翠北霜，遇山脊而分野；东阳西雪，渲笔架而披丹。晶针枝裹冰裾，窈窕玉女；迎客松凝铅粉，妩媚皎衫。”（《黄山赋》）；“临危而补牢，恃强方扩建；长城虽劳命，伤财御外征。……筑城接驿和融，族民繁衍；征战拱襄家国，百业嵘峥。”（《长城赋》）

时而哲理沉思，常怀禅悟之道：“偕其日月，友其林泉。助其伟岸，借其炳然。彰其深邃，掩其秘玄。……鸣其心胸之委，诉其灵魂之缘。求上天赐福降瑞，庇佑生灵；为神仙祝诞唱诵，崇敬诚虔。感天地，通神灵，安万民，颂华诞。”（《武当山古建筑群赋》）；“独照双忘，身心全忽。禅定心月，物我空无。析深奥于乡土，化玄妙为质朴”（大足石刻赋）；金殿座独峰，华藏寺普贤圣像；金顶开三昧，舍身崖惑佛光环。……阔眼半睁，不忍众生悲苦；颀眉高展，心眼观世渊禅。”（《峨眉山-乐山大佛赋》）

时而奇思妙想，解读数百年之定论：“复云：西湖十景，妩媚四时。晨昏晴雾，林鸟阁鱼。……‘苏堤春晓’，翠麓澜夕。六桥烟柳，千桃虹霓。‘曲院风荷’，莲湖旨醴；凌波洁雅，御笔帝诗。‘平湖秋月’，美景良辰。……‘断桥残雪’，雨伞缘真。人钟贞玉，爱沐红尘。‘花港观鱼’，落英缤纷。鲤嘬人飨，‘删点’佛心。”（《杭州西湖赋》）

时而又哼着小调儿散步踏青：“攀九曲十八弯之山路兮，至九曲十八湾之河畔。……一湾水草一丛毡房兮，一溜白云一片蓝天。”（《新疆天山赋》）

时而通感勃发，怀心猿意马之思：“白毛丹顶脖长，芭蕾之玉女；尖喙黑臀腿细，窈窕之鹤仙。……百十千万落之澄湖，疑是腾龙骈海；三五六七浮于明镜，恰如串蒂双鸳。”（《中国黄（渤）海候鸟栖息地赋》）

时而摹撫自然，陶醉其中：“高山观仰止，清风读‘魏源’：奇峰奇石奇松，飞云飞水飞山。云海描巨龙，怪兽神出鬼没；蓬莱漂皓锦，仙乡紫气东还。……夏听时雨疏岚，源因夕照；春爱金枝玉叶，雪兆丰年。”（《黄山赋》）

作赋者须通三坟五典，经史子集，谙熟诗词联律，有“晴空一鹤排云上”的豪气，亦有“便引诗情到碧霄”的情怀，因此，本书编著者颇有创。意，在目录中以绝句从某个侧面概括重点，突出亮点，从而使读者能够各取所需，按图索骥，品味自己钟爱的某篇赋文。余拜读之后，小有发现，所有赋文，均千言之上下。作者采用了“中华通韵”，以平声韵为主。使用仄韵时，亦在文中集结成簇，阅读起来晓畅通达。这在现代汉语通用语言流行的当下，不仅符合读者群的需求，而且也符合赋文写作的发展方向。毕竟时代在进步，幼儿少年学子才是诗词歌赋未来的读者群。

当然，有的过于雕琢，有的平仄不太工整；有的为说明一些科技数据，顾此失彼。但瑕不掩瑜，学无止境，文不厌改，愿再版之时精益求精，更加精彩。

要之，此以中国五十六项世界遗产的宏文，洋洋洒洒，气势磅礴，其格调之雅，其立意之高，有赋坛骁将之雄健底蕴。既可藏之名山，传之久远；亦可收之书斋，潜心阅读。此书面世实乃出版界之盛事也！匆忙草拟，言不尽意，错漏难免，诚请指正。

 是为序。   

作者

秦华生中国艺术研究院研究员，博士生导师。曾任中国少数民族戏剧学会副会长兼法人18年（操办了五届全国少数民族戏剧会演，并参与了三届中国少数民族文艺会演）、北方昆曲剧院副院长，北京艺术研究所所长，梅兰芳纪念馆馆长等职。曾主编出版了《北京戏剧通史》(三卷)、《清代戏曲发展史》(两卷)、《京剧流派艺术论》《中国评剧发展史》《梅兰芳研究丛书》（12种26册）、《中国公案武侠小说大观》《谋略珍囊录》《中国古典小说艺术辞典》等，出版了《宫廷北京》《清代戏曲文化论》《金元清戏曲论稿》等著作，发表了百多篇论文与评论。创作了昆剧《探春》、音乐剧《新月》等。正参与主持编撰《京剧艺术大典》，任副总编兼历史理论典主编。正主编《中国昆曲通史》（国家社科基金资助重点课题）、《中国京剧编年通史》（获国家出版基金资助）、《中国少数民族曲艺与戏曲通史》《中国宫廷艺术通史》等。

《中国·世界遗产赋》

《中国•世界遗产赋》一书已于2024年2月出版

出版社：线装书局

开本：889mm×1194mm  16开

经销：新华书店

2024年2月第一版第一次印刷

作者：余晓灵 陈志平

余晓灵：曾任北京十一中学校长、北京市十九中校长；曾任丰都县教委主任、涪陵教科所所长等职，作家，现任北京市海淀区教育学会会长。。

陈志平：资深作家，创作有一批小说、散文，结集为《志平文集》（三卷本）面世。

本书将2023年9月前，中国入选的57项世界遗产，以赋为主要载体，配以图片将我国优秀的世界遗产展示给世人，将“中国赋”与世界遗产相结合，赋予“赋”生机与活力，让世界了解“赋”，让“赋”走向世界。

世界遗产是指被联合国教科文组织和世界遗产委员会确认人类罕见的、无法替代的财富，是全人类公认的具有突出意义和普遍价值的文物古迹及自然景观。世界遗产包括世界文化遗产、世界自然遗产、世界文化与自然双重遗产三类。