城邑民俗村——开放的历史博物馆——韩国行10
来源: | 作者:pmo38c9ab | 发布时间: 2017-11-18 | 4860 次浏览 | 分享到:

                     苏莲托(原创)

济州岛的城邑民俗村是济州岛的一个活着的、开放的历史博物馆。说它活着是因为这里至今还有人住,而在这有人住的地方,却把它做为一个旅游地向来自世界各国的游人开放,只要想了解这个民俗村,都可以去看看。

 

这个民俗村栩栩如生地再现了韩国的历史与民俗,再现了济州岛的山村、山腰村和渔村,还可以欣赏到100多间古屋,8000多份民俗资料和民俗工艺品及工匠的手艺。这里有16万平米广阔的民俗文化空间,这里是最具济州特色的地方。

 

从其当地的介绍中,我们知道在16万平米广阔的民俗文化空间里,可以看到的主要内容有:山村、山腰村、渔村、宗亲之家、通时、光令水桶、渔具展馆、巫术信仰村,济州营门(官衙),碾子体验、济州胡同(olle路),定柱石、定囊,演出厅,集市,大长今主题公园等。

 

山村(16栋);(16栋)山村位于海拔300M以上的准平原地带,主要依靠农业和畜牧业为生。冬天时,山村居民也打猎。

 

山腰村(38栋);山腰村是海拔100——300M的平野地带,生活较为富裕的村庄,主要从事农业生产。曾是济州的行政文化中心。

 

渔村(10栋):形成于海拔100M以下的地区,以农业和渔业为生。地下水喷涌而出,形成涌泉水。为防止被波浪冲毁,渔村的房子和石墙都是用琥珀石砌成,有别于其他地方。

 

宗亲之家:是宗家宗孙居住的房子,有供奉四代祖先的祠堂。可在此看到20多坪的草房和体验传统婚礼。

 

光令水桶:济州把水井叫做水桶。上流的水用来饮用,然后用流水海菜,再用剩下的水洗衣。

 

巫术信仰村:可以此欣赏因岛屿存在的界限和特性。以及当地产生的各种民间信仰,还聚集着儒教性质的脯祭坛和巫觋之家等。

 

济州营门(官衙):此处是朝鲜时代济州牧的官衙,指的是拥有官职的人办公的地方。延嬉阁:牧仗的办公处。乡厅、营吏厅:官吏办公的地方。

 

演出厅;游客可在演出厅观看一天三次的四物游戏。可欣赏象毛游戏、翻滚舞和曲调等色彩缤纷的民俗技艺。

 

大长今主题公园:此处展示了大长今的拍摄道具和电视剧的主要场面,使游客可以再次感受这部韩国最具人气的连续剧。

 

渔具展馆:此处展出了渔夫捕鱼的渔具和海女的道具,还可以欣赏济州的代表木排——Taewo

 

通时:通时是济州的传统厕所,由厕所和猪窝两部分组成,起到将排泄物和各种食物残渣变为肥料的作用。

 

集市;在重现济州老集市的街上,可品尝到济州乡土饮食——马尾藻猪肉汤和小米稠酒等。

 

可见,在这里保留着过去的民居、乡校、古代官公署、石神像、碾子、城址、碑石等有形文化遗产,也保留着民歌、民俗游戏、乡土食品、民间工艺、济州方言等无形文化遗产。

 

这里的讲解员是本村的村民,而非导游。这里的村民有会讲汉语的,也有的是中国人嫁到这个村里来的。他们在这里做义务讲解员,没有工资,但国家要给他们一些特殊的政策。这个村有很多语种的导游,都是由村子里面的成年孩子以及妇女担任

 

给我们讲解的是一个中年妇女。她没有介绍她自己是当地人还是中国人,但从她的普通话的调判断,她应该是韩国当地人。

 

在导游事先的介绍和她的讲解中,我们知道了一些关于这里基本情况。

 

在这个民俗村里,家家户户是不锁门的,这已经是几百年留存下来的习惯,过去是因为穷,没什么可偷,不用防小偷。

 

但为了告诉村里的人家里是否有主人,他们用了一种特殊的方法:在家门口插上木头。木头的多少告诉了人们这家主人的情况:

插三根木头,表示家里人出远门了,要四、五天才能回来;插二根木头。表示主人早出晚归;插一根木头,表示主人不在家,但没走远,小孩子在家;一根不插,表示主人在家;插四根是寡妇

 

来时,我们知道济州岛有三多:风多,石头多,女人多。

在这里,过去一个男人可以娶五、六个老婆。男人出海遇到风浪或其他情况死了,女人就成了寡妇。为了生存,女人就成了海女。海女潜入海下三十米,憋气三分钟抓鲍鱼。

现在世界上海女只有韩国和日本有,韩国的海女有92岁的,日本只有年轻的。韩国现在有4900多名海女。国家给工资。他们成为无形财产。

如果在海边,有些地方可以看见海女。海上有橙色的球是海女的标志,海女上岸时抱着橙色的球休息,

 

 

民俗村的讲解员告诉我们:为什么韩国的海女年龄比日本的海女大很多,经过专家考证分析,原来是他们这里的海女吃了一种当地的矮马的骨头,保持了骨头的健壮。这种矮马只有当地才有,现在是受到国家保护的,不能轻易杀,要杀要通过专门成立的协会同意。就是说,只有这里才有矮马,只有这里的出售的骨粉是矮马骨粉,是补钙的最好的食品。

 在这里,村子里已婚男人叫王八里,婚的女人叫冷八里,婚的男人叫童八里,婚的女人叫皮八里。家里的活都是冷八里干的。吃肉(当地的矮马肉)是王八里吃,已婚女人只能看着老公吃,她们只能吃马骨头。日子久了她们的骨头非常强壮,所以年龄很大了还可以做海女。


至于这里的民房,我们只看到这个听说有400多栋老房子的极少几栋,不一会就转完了,据说是韩国政府为了保证当地居民的正常生活,用于对外开放的参观的只有很少的一部分。如果是自由行的旅游者可以多转转的。从导游的总体介绍中,我们推测我们所处的地方只是其中的一个村子。如果自助游,走的地方就要多一些的。

 

最后在一间草房里,讲解员向我们介绍推销当地的特产:矮马骨粉、蜂蜜、五味子茶。

 

讲解员让我们尝了五味子茶,其实口感还不错,酸甜酸甜的。

 

但这三种当地特产价格都不低,不过价格多少并不是主要的,主要的是看游人是否需要,如果需要,价格高也没什么。

 

我们这个十来个人的小队有两位游人买了这三种产品。这个当地的讲解员还不错,没有因为游人少买他们的东西而表现出不愉快、不高兴的情绪。

 

可是我们的韩国导游竟然不高兴了,说游人没有支持她的工作,叫大家在后面的韩国高丽参介绍时多买些,因为他们有任务,如果她的团队对这些产品三次出现零购买时,她们就要受到一些处罚,我们也不知道是不是真的。

 

只是后来大家也没有买高丽参。其实,我们这个团队的人先后有人来过韩国,也有家人来过,早已代买过高丽参,而且中国长山的人参也很好。这并不表示韩国的高丽参不好,或者没有支持导游的工作。不过韩国导游的情绪就一直不是很好了。

 

对于今天韩国能够保留过去的民俗村,并鼓励村民继续在这里居住,这是保存民间传统住宅、保持传统民俗、民风的最好的方式。

这里配上图片再看看民俗村的民俗和历史。

  

   我们坐在这个小棚子里听讲解员的介绍。这里的妇女用用水罐背水,如果男人背水绕村一走,就是表示要休妻了。摇篮是放婴儿的,婴儿放在摇篮里摇晃,婴儿长大了,就不会晃车船。缸用来腌菜。三面有用黑熔岩石堆砌的挡风石墙
  
 这里立着一个公公也就是石神像(Dolharubang) 是村庄的守护神”,称“男根神石”,这种公公的像在民俗村里随处可见,在济州岛随处可见,在韩国的其他地方也能看到。在今天,公公仍然是济州岛的象征物和吉祥物。还有土地婆。左手在上、右手在下者为石神公公;右手在上、左手在下者为石神婆婆。公公的后面是用黑熔岩石堆砌的挡风石墙。石是济州岛的代表性象征物,取自自然玄武岩,不进行加工,堆放起来,自然生成小孔。这种石在济州岛随处可见,根据堆砌的位置和方法,还被称为田、山和圆等。 
  

 以前,济州岛男少女多,实行一夫多妻”,一个妻子就有一口锅。男人出海遇到风浪或其他情况死了,女人就成了寡妇。为了生存,女人就成了海女。海女潜入海下三十米,憋气三分钟抓鲍鱼。现在世界上海女只有韩国和日本有,韩国的海女有92岁的,日本只有年轻的。韩国现在有4900多名海女。国家给工资。他们成为无形财产。

过去这里有几口锅就表示这家男主人有几个老婆。


  

 城邑民俗村也是韩国电视剧《大长今》的取景地之一。这里的民房外面也贴着《大长今》的剧照。房屋外面用黑熔岩石堆砌的挡风石墙。看石的大门处有三个竖着凿成的圆洞,其围墙大门两侧都有。凿有石洞的石头叫定柱石,是用来放定囊(木棍)的,可阻挡牛马出入,还可以表示主人是否在家。放三根木头,表示家里人出远门了,要四、五天才能回来;放二根木头。表示主人早出晚归;放一根木头,表示主人不在家,但没走远,小孩子在家;一根不插,表示主人在家;放四根表示此主人是寡妇

是济州岛的代表性象征物,取自自然玄武岩,不进行加工,堆放起来,自然生成小孔。这种石在济州岛随处可见,根据堆砌的位置和方法,还被称为田、山和圆等。

外面的路叫济州胡同(olle)路,村内连接家家户户的狭窄胡同被称为olle)路,因它是由弯弯长长的石围成的,具有减缓风速,遮挡视线的功能。

        村里的房子顶部都是草房顶,草房顶需要盖,要修缮。盖草房顶也是这里的村民要做的事。每年村民用汉拿山山脚的茅草盖房顶。为克服大风,在屋顶上铺开茅草,然后象织网一样将其固定。这是农闲(农历10月——12月)时,济州迎春的代表活动。

本页图片由苏莲托拍摄

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